viernes, 11 de noviembre de 2011

CRÓNICA DE UN DÍA DE BÚSQUEDA DE PISO MARCADO POR EL COLOR DE LA PIEL


"No tenemos pisos para inmigrantes"

Una acción antirracista demuestra discriminación sistemática e las inmobiliarias de Bilbao. A magrebíes y subsaharianos les ofrecieron sólo el 20% de las viviendas que ofertaron a los nacionales.

UNE FERNÁNDEZ (BILBAO)
DOMINGO 6 DE NOVIEMBRE DE 2011.  NÚMERO 160  NÚMERO 161


A Ababacar Sambe le ofrecieron un piso de alquiler en esta inmobiliaria; al participante autóctono le ofertaron cinco. Foto: June Fernández


Tres personas entran a la misma inmobiliaria a buscar un piso de alquiler. A dos de ellas les ofrecen sólo una. A la otra le ofrecen 13. Las tres son hombres que rondan los 30 años, afirman tener trabajo y contrato indefinido. ¿En qué se distinguen? En el color de la piel. El único blanco es el que se ha encontrado con esa oferta variada.
Ocurrió el pasado viernes durante el testeo de inmobiliariasorganizado por SOS Racismo-Bizkaia y CEAR-Euskadi en Bilbao con el objetivo de demostrar la discriminación que sufren las personas inmigrantes en el acceso a la vivienda.
Siete grupos compuestos por una persona autóctona, una magrebí y una del África negra, acompañados por periodistas en calidad de testigos, recorrieron un total de 29 inmobiliarias. A los nacionales les ofrecieron un total de 105 pisos; a los magrebíes 23, y a los subsaharianos 22. Es decir, a las personas inmigrantes sólo les ofrecieron el 20% de los pisos en alquiler; ya fuera porque no les atendieron o porque les ofrecieron menos pisos que a sus compañeros autóctonos.
A las 4 de la tarde, los siete grupos se reunieron en diferentes bocas de metro para empezar a recorrer las agencias de diferentes barrios bilbaínos. Los tres participantes de cada grupo entraban en las mismas inmobiliarias, pero de forma muy espaciada, para no levantar ninguna sospecha. Llevaban grabadoras en el bolsillo que registraron tanto declaraciones explícitas de que los propietarios de los pisos no quieren inmigrantes, como el contraste entre la amabilidad con la que se atendía a los nacionales y la brusquedad con la que se despachaba a los inmigrantes. A algunos ni se les dejaba entrar por la puerta: "No tenemos pisos en alquiler, sólo en venta". La mentira quedaba probada cuando entraba el nacional y se le ofrecía una amplia gama de viviendas.
"Encajas a la perfección con un piso y con su propietario. Le voy a llamar ahora mismo", le dijo exultante la agente a Peio en una inmobiliaria del Casco Viejo. Ya tenía al propietario al otro lado del teléfono cuando lo tapó para preguntarle a Peio: "Porque tienes nómina y todo, ¿no?". Le ofreció otros cinco pisos más. Ibrahima en cambio no duró ni cinco minutos en la inmobiliaria: "Hay poca cosa, la verdad", le dijo la misma mujer, quien se limitó a apuntar su teléfono y despedirle sin hablarle de ningún piso. En otra inmobiliaria, a Ibrahima, de origen senegalés, le dijeron que primero tenía que llevar contrato de trabajo, nómina y aval bancario, y entonces ya verían si algún propietario estaba interesado en alquilarle a él.
A Ababacar Sambe una agencia del centro de Bilbao sólo le ofreció un piso, y además le dijeron que falta construir un tabique para que tenga dos habitaciones. Sambe preguntó quién se encarga de construirlo. "Tú, claro". "O sea, todavía que sólo me ofrecen un piso, pretende que me ponga a hacer obras", comentó a su grupo indignado. Siempre se repetía la misma pauta, destaca su compañero Iñaki Ramírez de Olano, a quien en ese mismo establecimiento le ofrecieron trece, e incluso le animaron a negociar el precio:mientras que a los inmigrantes primero les preguntaban por su situación laboral, y luego se les ofrecía algún piso, a los nacionales se les empezaba describiendo un sinfín de opciones, y al final de la conversación se comprobaba que tenían trabajo. "Nadie duda de mi capacidad económica. A mí me venden pisos; en el caso de Ababacar, es él el que se tiene que vender para que le ofrezcan algo. En fin, resulta que soy el gran hombre blanco", lamenta Ramírez de Olano.
A Sambe no le sorprenden los resultados; él mismo ha experimentado a menudo dificultades para encontrar piso. Además, fue uno de los participantes del anterior testeo organizado por SOS Racismo en Bilbao el pasado marzo, en el que demostraron la discriminación que sufren las personas inmigrantes cuando salen de fiesta. De los nueve bares que recorrieron, a los magrebíes les negaron la entrada en ocho. A Sambe y el otro compañero africano no les dejaron entrar en tres de los locales. En dos de ellos les dijeron literalmente: "Aquí no entran negros ni moros". " Nos tienen viviendo en otro mundo. Nos están apartando, poniéndonos fronteras todo el rato", reprueba Sambe.
Las fronteras que ponen las inmobiliarias son más taimadas que los muros infranqueables que levantan los porteros de las discotecas. Son pocas las agencias que no atienden a inmigrantes, pero la mayoría tiene listados diferentes de los pisos que pueden alquilar a inmigrantes y los que no. El trato tampoco es el mismo: los autóctonos se encuentran con una sonrisa, y con un gran interés por captarles como clientes. El "aquí entran nuevos pisos todas las semanas" con el que intentaban fidelizar a los participantes nacionales del testeo choca con el seco "ya te llamaremos" con el que se quitaban de encima a los extranjeros. Se constaron también prácticas sutiles para desanimar a los inmigrantes, como ofrecerles viviendas de más de 1.500 euros al mes. "Hemos cumplido el objetivo de demostrar no sólo que existe la discriminación a la hora de prestar el servicio, sino que a los inmigrantes se les atiende peor: no les invitan a que se sienten, invierten menos tiempo en ellos", abunda Brigida Ridruejo, integrante de SOS Racismo.
Un racismo tan habitual que no se denuncia
Una vez que las inmobiliarias echaron la persiana, los grupos se reunieron en un bar para recopilar datos y compartir experienicas. Se debatían entre la alegría por haber demostrado que el racismo no es una práctica aislada sino sistemática en el mercado inmobiliario, y la tristeza por haberlo comprobado de una forma tan contundente. "Es duro confirmar que si a uno le ha costado un año encontrar piso no es porque haya tenido mala suerte o porque la cosa esté mal, sino porque es inmigrante, y que lo que le ha ocurrido es común al resto de personas con su color de piel", añade Ridruejo.
A la activista le preocupa que estas discriminaciones son tan habituales que las personas migrantes no las denuncian. A pesar de que en conversaciones informales todas las personas que se acercan a la organización confiesan haber vivido experiencias negativas tanto en inmobiliarias como llamando a anuncios de particulares, en 2011 SOS Racismo sólo ha recibido una queja por discriminación en el acceso a la vivienda.
El objetivo de la acción del viernes es dejar claro a inmobiliarias, propietarios de pisos, y a la sociedad en general que denegar una prestación profesional a una persona por su color de piel, su etnia o su religión es un delito. "Así lo recoge el Código Penal, pero hasta el momento este tipo de racismo no se ha llevado a juicio, porque hay un cierto vacío legal; resulta difícil dirimir responsabilidades", apunta Ridruejo. En principio, los propietarios no pueden establecer criterios racistas a la hora de contratar un servicio, y la inmobiliaria no puede aceptar esos criterios. Pero las agencias se escudan en que están atendiendo a los intereses de sus clientes.
Cuando a Sambe le propusieron participar en la acción antirracista,expresó sus dudas sobre si se puede cuestionar a una empresa porque atienda las exigencias de su clientela. "Esta tarde he cambiado de idea", concluía el viernes, "porque no se trata de un caso, sino algo que se repite todo el rato". "Me he dado cuenta de que las inmobiliarias también son responsables, que tienen que tratar a todo el mundo igual, que no pueden aceptar que alguien pueda alquilar a quien le dé la gana". "Se trata de un problema estructural: toda la sociedad es responsable de que se permita esta discrimianción sistemática", añade Ramírez de Olano.
CEAR Euskadi y SOS Racismo-Bizkaia están elaborando un informe en el que analizarán la información recabada el viernes, realizarán una serie de recomendaciones de buenas prácticas para la no discriminación en el sector inmobiliario y explicarán los pasos que debe seguir una persona que tope con este tipo de racismo. Ridruejo anima en todo caso a que se denuncien estas situaciones tanto en organizaciones antirracistas como en las oficinas de consumo(pidiendo en la inmobiliaria hojas de reclamaciones). "Es importante, para que las personas inmigrantes no incorporen la discriminación en su vida como algo normal a lo que tienen que acostumbrarse".

SIN VIVIENDA NO HAY PAPELES

SOS Racismo-Bizkaia publicó en 2008 un informe sobre la discriminación racista en el acceso a la vivienda. El estudio incluyó la realización de una simulación de búsqueda de vivienda: personas con diferentes acentos llamaban a los mismos anuncios de alquiler puestos por particulares. El resultado fue abrumador: el 63% de propietarios alquilaban el piso a la persona autóctona pero no a la que tenía acento extranjero. En ese informe, SOS Racismo constató además que en la mitad de los casos a las personas inmigrantes se les imponían condiciones más duras, como exigirles contrato, aval bancario o más meses de fianza.
Acceder a una vivienda es un derecho básico que asiste a toda persona. Sin embargo, en el caso de las personas inmigrantes, la Ley de Extranjería hace que sea especialmente importante tener un techo en el que poder vivir. Sin casa, la persona inmigrante no tiene dónde empadronarse. Y sin estar empadronada, no puede ni solicitar el permiso de residencia (se exige demostrar tres años de empadronamiento para regularizarse por la vía del arraigo social, la más habitual), ni renovarlo. Además, durante ese periodo de al menos tres años que la Ley de Extranjería obliga a las personas inmigrantes a vivir en situación irregular, el empadronamiento es la única puerta a derechos sociales básicos, como la educación, la tarjeta sanitaria, o la posibilidad de pedir ayudas sociales. También se exige tener una vivienda para poder reagrupar a familiares. Por último, todos estos obstáculos abocan a las personas inmigrantes a situaciones de hacinamiento y exclusión social. El racismo institucional y el racismo social se realimentan, dado que los propietarios que sólo alquilan a nacionales se escudan en asociar inmigración con hacinamiento y exclusión social, pero es la discriminación la que aboca a la marginalidad.
Ridruejo recuerda que no sólo las personas inmigrantes sufren el racismo, sino que aquellas cuya piel no sea blanca se exponen a la discriminación y a ser percibidas y tratadas como extranjeras, aunque hayan nacido en España. "¿Cuántos años tienen que vivir alguien como ciudadano de segunda hasta que pueda llevar una vida normal?", se pregunta.


viernes, 4 de noviembre de 2011

Unicef alerta de que hijos de inmigrantes en España pasan hambre


Un estudio realizado con la Fundación Pere Tarrés señala que las dificultades para empadronarse repercuten en el acceso de los menores a servicios básicos como la sanidad

EFE - Barcelona - 14/10/2011
Responsables de Unicef y de la Fundación Pere Tarrés de Barcelona han alertado hoy de algunas situaciones extremas de niños de origen extranjero en España, que van a la escuela sin desayunar o sin ducharse porque no tienen agua en casa, en un estudio realizado conjuntamente que ha sido presentado hoy en Barcelona por sus autoras, Violeta Quiroga y Ariadna Alonso, de la Fundación Pere Tarrés, en un acto en el que también han participado el presidente de Unicef en Cataluña, Pau Giménez-Salinas, y el director de la citada Fundación, Josep Oriol Pujol.
Abriendo ventanas: infancia, adolescencia y familias inmigradas en situaciones de riesgosocial es el título del estudio, que constata que una parte de los niños de familias inmigrantes que viven en España tienen dificultades para acceder a derechos fundamentales como la alimentación, la educación y la salud.
Para la redacción del documento han entrevistado a 106 profesionales que trabajan con el colectivo de hijos de inmigrantes y a ocho menores de nacionalidad extranjera. El año 2009, había en España 971.479 menores que tenían nacionalidad extranjera, lo que supone el 12 % de la población menor de 18 años, concentrados en Cataluña (21 %), Madrid (18 %), Comunidad Valenciana (14%) y Andalucía (12%).
Violeta Quiroga ha puesto de manifiesto durante la presentación las dificultades a la hora de empadronar a los niños a causa de los requerimientos de los ayuntamientos, a circunstancias familiares por la alta movilidad de las familias, principalmente, y a la imposibilidad de empadronar a algunos menores acogidos en centros de protección por no disponer del documento de identificación con una fotografía. Esta situación repercute en el acceso de estos menores a servicios básicos como la sanidad y, de hecho, Quiroga ha afirmado que han detectado casos de retirada de tarjetas sanitarias por falta de documentación de forma arbitraria, por parte de algún funcionario municipal.
Los expertos destacan que los cambios continuos de programas de enseñanza y la incomprensión entre las familias y las escuelas representan un escollo para la formación de los niños, unos problemas que se ven agravados por el conocimiento a veces insuficiente de la lengua.
El documento plantea 25 buenas prácticas que pueden ayudar a corregir algunas deficiencias detectadas, como la formación sobre circuitos y funcionamiento de la escuela para las familias inmigrantes, por ejemplo. La directora de Unicef en España, Paloma Escudero, ha considerado que el libro elaborado conjuntamente con la Fundación Pere Tarrés describe situaciones de riesgo social y vulnerabilidad pero hay que tener en cuenta que una gran mayoría de los hijos de familias inmigrantes presentan estos problemas. "Debemos hacer pedagogía a nuestros políticos" para que adopten en sus agendas la importancia de la pobreza infantil, como ya ha sucedido con la atención a la problemática concreta de la mujer o la tercera edad.

sábado, 8 de octubre de 2011

La rebelión de los negromauritanos


No tienen tanto glamour mediático como las revueltas de la primavera árabe ni suscitan el mismo interés que los indignados de Madrid o Nueva York. Sin embargo, los negros de Mauritania también se han echado a las calles para protestar, en este caso, por el último episodio de lo que consideran una larga historia de racismo y discriminación protagonizada por el grupo étnico dominante, los maures. De momento, ya hay un joven fallecido, decenas de detenidos y una tensión creciente que ha alcanzado, desde el Sur, a la capital, Nouakchott.
La historia de estos incidentes comienza en diciembre de 2010, cuando el gobierno aprueba un Código Civil que incluye la puesta en marcha de un nuevo sistema de identificación de los mauritanos. Con esta nueva legislación, el Ejecutivo del presidente Mohamed Ould Abdel Aziz se lanza a la elaboración de un nuevo censo poblacional. Y aquí surge el problema. Los negromauritanos consideran que este nuevo padrón es, en realidad, una manera de arrebatarles su nacionalidad y despojarlos de sus derechos.
Para la elaboración del censo, los funcionarios piden a los negros que se expresen en hassanía, que no es su lengua, o que reciten una parte del Corán, en árabe. También les reclaman, para probar su “mauritaniedad”, partidas de nacimiento o defunción de sus padres, papeles muy difíciles de conseguir en según qué zonas del país, y si resulta que tus padres proceden de Senegal o Malí, países vecinos de donde proceden muchos de los mauritanos negros, quedas excluido del censo.
Mientras para el Gobierno este nuevo censo es una necesidad de contar con un registro fiable y moderno de los habitantes del país, para los negromauritanos se trata de una “deportación administrativa encubierta” de los negros. Esto es lo que opina Samba Dia, presidente de la Asociación Sociocultural de Inmigrantes Mauritanos en Canarias. “Para los moros, los negros somos gente problemática porque reclamamos nuestros derechos. Y por eso nos dicen que no somos mauritanos, sino senegaleses o malíes. En realidad, quieren negar nuestra nacionalidad”, explica.
Por ello ha surgido un movimiento para hacer frente a este censo con el significativo nombre de “No toques mi nacionalidad” que ha liderado las protestas de los últimos días. Desde el sábado 24 de septiembre, las principales localidades del sur del país han sido escenarios de manifestaciones que, en la mayor parte de los casos, han sido violentamente reprimidas por la Policía.
Lo peor vino el día 27 de septiembre en Maghama, cuando un joven de solo 19 años llamado Lamine Magane moría a consecuencia de un disparo efectuado por la policía y otros nueve jóvenes resultaban heridos. A partir de ahí, la indignación dio paso a la violencia. En los días posteriores, una protesta en Kaedi, capital de la región sureña, acabó el saqueo de comercios y quema de viviendas. Y poco después, el 29 de septiembre, los incidentes se reprodujeron en la capital del país, Nouakchott, concretamente en el barrio de Medina III.
Mauritania es un país multiétnico de tres millones de habitantes en el que conviven maures blancos y negros con negroafricanos de distintos grupos étnicos: soninkés, fulani, wolof, malinkés, etcétera. Sin embargo, desde su independencia siempre han sido los maures blancos quienes han dominado las instituciones del Estado y los resortes del poder. De hecho, algunas organizaciones de Derechos Humanos consideran que en Mauritania aún se practica una forma de esclavitud encubierta, formalmente prohibida por la legislación.
El punto más álgido de esta tensión étnica, hasta ahora, había tenido lugar entre 1989 y 1991, cuando decenas de miles de negromauritanos tuvieron que huir o fueron directamente expulsados del país, refugiándose en las vecinas Senegal y Malí tras el estallido de graves incidentes en la frontera mauritano-senegalesa que se extendieron a ambas capitales y que provocaron la muerte de unas 200 personas y la ruptura de relaciones entre ambos países, relaciones que se restablecieron en 1992.
Sin embargo, las autoridades están realmente preocupadas con los sucesos de los últimos días. Manifestaciones de apoyo a los negromauritanos se están viviendo en ciudades como París y Dakar y numerosos partidos y movimientos sociales del país apoyan estas protestas, desde las Fuerzas de Liberación Africanas de Mauritania (FLAM) hasta el IRA (Iniciativa para el Resurgimiento del Movimiento Abolicionista en Mauritania).
Además, la detención de una veintena de senegaleses tras los incidentes vividos en Nouakchott la pasada semana y cuyo paradero se desconoce en la actualidad, amenaza con volver a subir el diapasón de la tensión con Dakar, unas relaciones ya bastante deterioradas por incidentes vividos en su frontera en las últimas semanas.

Autor: José Naranjo.
Fuentes: GuinGuinBali

viernes, 30 de septiembre de 2011

Agresión brutal a un inmigrante de Senegal en Huelva.

Huelva, 26 sep (EFE).- La Policía Nacional ha puesto esta mañana a disposición judicial a A.R.G, de 33 años y vecino de Huelva, con siete detenciones anteriores, acusado de agredir gravemente a un ciudadano senegalés de 29 años la madrugada de ayer en la Plaza de la Merced de la capital onubense.
Según los nuevos datos aportados por la Policía Nacional en un comunicado, al detenido se le imputa un delito de lesiones graves contra el inmigrante, que se encuentra en estado grave en la UCI del Hospital Juan Ramón Jimenez.
El presunto agresor fue detenido por la Policía Local y conducido a la Comisaría del Cuerpo Nacional de Policía, que se hizo cargo de las investigaciones.
Los hechos sucedieron sobre la 1:50 horas de ayer, cuando el ahora detenido se encontraba con un amigo en la Plaza de la Merced cuando se acercó a ellos el inmigrante y se inició una discusión entre ambos que fue subiendo de tono.
En un momento determinado, el agresor golpeó al subsahariano y le dio varios cabezazos contra el suelo, además de propinarle patadas, agresiones que le provocaron fractura abierta de cráneo y varias lesiones más.

lunes, 19 de septiembre de 2011

El consistorio Lepero, que no ha sido capaz de terrminar las obras del albergue municipal, ahora pretende cederlo al CD San Roque SAD


La cantera del San Roque puede tener próximamente una residencia de futbolistas. Sin embargo, será a costa del futuro albergue de transeúntes e inmigrantes que se lleva construyendo desde hace varios años, con lo que los numerosos asentamientos que se reparten por la localidad seguirán ‘cobijando’ a más de medio millar de personas.
Es la dura realidad que se vive en Lepe desde hace años y que se pasa por alto continuamente. Cuando parecía que la solución podía estar cerca, el consistorio lepero achaca a la crisis la imposibilidad de finalizar el albergue de inmigrantes y transeúntes que estaba construyendo y que ha abandonado definitivamente.
El teniente de alcalde Juan Manuel González confirmó que el proyecto se ha presentado a los dueños ingleses del San Roque, y que estos se han interesado por gestionar el edificio, de forma que se desecharía completamente la idea de que acoja al medio millar de inmigrantes que viven diseminados en los campos que rodean al municipio. Se trata de una idea que está “en su última fase”, ha reconocido González en conferencia de prensa.
La obra de construcción del albergue se encuentra inacabada tras la renuncia del Ayuntamiento a seguir con la misma, y fue entregada a la Junta de Andalucía para que la terminase, sin llegar a un acuerdo las dos partes. El Ayuntamiento de Lepe solicitó al Gobierno andaluz una subvención al no poder hacer frente a la construcción de edificio. Por este motivo, desde la delegación para la Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía en Huelva, se destinó una subvención de 305.000 euros, con el fin de obra y con la única condición de que el edificio se destinara a acoger a este populoso grupo de personas. Al no poder hacer frente a la construcción de este edificio, el consistorio dejará de recibir este dinero pero, sobre todo, los inmigrantes tendrán que continuar en los numerosos asentamientos que se encuentran malviviendo.
Para que esas personas puedan vivir de forma digna pedimos vuestro apoyo y ayuda para que este desproposito no se lleve a cabo.

AL FIRMAR LA PETICIÓN ESTARÁS ENVIANDO ESTA CARTA

DESTINATARIO: MANUEL ANDRES GONZALEZ

Señor alcalde, desde esta plataforma le insto a que de marcha atras, en la cesion del albergue al CD San Roque de Lepe SAD.
Reconsidere su postura, e intente buscar una solucion satisfactoria, para que estas personas dejen de vivir en condiciones infrahumanas, dentro de nuestro municipio.
Atentamente;
pincha aqui para firmar:

viernes, 16 de septiembre de 2011

FUNDACION KANOUTE


Ciudad de los Niños de Mali


Kanouté Pone en Marcha la Iniciativa Ciudad de los Niños de Mali
Frédéric Kanouté, el jugador de fútbol del Sevilla y de Mali, ha puesto en marcha una iniciativa para establecer una particular “Ciudad de los Niños” en Mali.
La Ciudad de los Niños de Mali reunirá varios servicios e instalaciones destinados a las necesidades de los niños huérfanos o desvalidos. El proyecto consistirá en un orfanato, una ciudad de los niños y un centro de educación y formación.

Mali, la tierra de la legendaria Tombuctú, también es el tercer país más pobre del mundo.
Datos de Mali

• 1 de cada 9 niños muere antes de los cinco años

• El 64% de la población vive bajo el umbral de la pobreza

• Renta media per capita de 360 $

• Esperanza de vida: 48 años

Ciudad de los Niños
Todo niño tiene derecho a vivir como parte de una familia. En la ciudad de los niños, los niños se alojarán en instalaciones de tipo familiar, con padres adoptivos que serán sus principales cuidadores. La ciudad de los niños se ocupará de cubrir todas las necesidades de los niños, incluyendo instalaciones deportivas y recreativas.

Centro de Educación y Formación
La escuela proporcionará a los niños la educación primaria y secundaria básicas. También estará abierta a los niños de zonas vecinas para contribuir a integrarlos en la sociedad en que viven. El centro de formación proporcionará habilidades vocacionales que preparen a los niños para la vida tras abandonar la ciudad de los niños. 

Con su ayuda, esto puede cambiar. Con una donación de 10€ al mes o cualquier otra cantidad, contribuirá a hacer realidad este refugio para los niños de Mali.
Afrontamos la pobreza con empleo y oportunidades - No con limosnas
El ciclo interminable de la malnutrición y la enfermedad puede ser el resultado de la pobreza, pero la causa última de la pobreza en las zonas rurales de África y Asia está en la falta de empleo y oportunidades.
La Fundación Kanuoté tiene como objetivo aliviar la pobreza mediante proyectos que generen empleo y oportunidades, devolviendo a las cabezas de familia la dignidad de ganarse el sustento sin depender de las ayudas.
Aunque esta fundación con base en el Reino Unido se centra principalmente en proyectos para África y Asia, también ofrece su apoyo en casos de emergencia o desastre a través de organizaciones locales asociadas.

Done un pollo, un pato o incluso una cabra a una familia en las zonas rurales de Asia y África: les hará el precioso regalo de unos ingresos regulares.
Las gallinas y patas darán huevos, pollitos y patitos que las familias podrán vender para ganar un dinero vital para su alimentación.
Una cabra dará leche a las familias, que tendrán así una fuente nutritiva de gran valor, sobre todo para los niños. La cabra también tendrá crías que las familias podrán vender para generar ingresos.
Puede hacer también una donación general al Fondo de Desarrollo. El Fondo instalará granjas y otros proyectos similares para apoyar a las familias y comunidades rurales de África y Asia.
Creando empleo, podrá ayudar a las familias a ser autosuficientes y no depender de las ayudas.

Datos de Contacto

Correo
Fundación Kanouté
Avda. Eduardo Dato nº 23
Portal 7, 2º D
41018 - Sevilla (Spain)

Correo Electrónico:
info@fundacionkanoute.com

Somalilandia : la excepcion del cuerno de africa

El 18 de mayo de 1991 Somalilandia declaró su independencia, hace ahora algo más de veinte años. Desde entonces su lucha por encauzar un proyecto soberano y lograr el reconocimiento internacional ha tenido su cara y su cruz. Y a pesar de que algunos la califican como el oasis del Cuerno de África, la mal llamada comunidad internacional no ha reconocido su situación.

Aquella declaración de independencia ha permitido que el pueblo de este país pusiera en marcha un proyecto que ha traído consigo la formación de gobiernos estables en una región asolada por la inestabilidad y un sistema de legitimidad muy importante, en claro contraste sobre todo con la situación que se vive en la vecina Somalia. Muchos analistas han señalado que la realidad de Somalilandia, con sus defectos y aciertos, puede convertirse en un ejemplo de cara a los colapsos estatales o los llamados estados-fallidos en otros lugares del mundo, y a día de hoy es una realidad soberana, a pesar de su no reconocimiento internacional.

Esta realidad conoce diferentes términos: ?cuasi estados no reconocidos?, ?estado dentro de estados?, ?estados de facto??y la mayoría de los casos comparte algunos elementos básicos. Una dirección política con apoyo popular; una capacidad de gobernar a una población determinada; controlar el territorio; tener la capacidad de entablar relaciones con otros estados; lograra un amplio reconocimiento internacional de su soberanía?

Transnistria, Osetia del Sur, Abjasia, Nagorno-Karabaj o Somalilandia entre otros cumple todas las condiciones excepto la última. La comunidad internacional en su mayor parte rechazan el reconocimiento de esas realidades soberanas. La hipocresía o doble rasero se pone además de manifiesto cuando sí son reconocidos estados que no controlan su territorio, que no logran dotar de los servicios básicos a su población ni de mantener una gobernabilidad estable.

Los argumentos que defienden los detractores del reconocimiento de Somalilandia se vuelven contra ellos cuando se les recuerda los casos de Eritrea (alteración de fronteras en el continente africano) o de Eslovenia y Croacia (en Europa) por poner algún ejemplo. Algunos estados se aferran además al debate en torno al sujeto de decisión, y pretenden que en el caso de Somalilandia la población de Somalia también participe en la decisión final. Algo que no tuvieron en cuenta cuando se desmembró la antiguo Yugoslavia.

Somalilandia lleva tiempo desarrollando las llamadas ?cuatro R?. Por un lado la reconciliación, donde ha venido jugando un papel clave el sistema de los consejos de ancianos (Guurti), que ha sabido compaginar una especie de alianza entre ?tradición y modernidad?. Por otro lado está la reconstrucción, donde una conjugación de seguridad, descentralización, aportaciones económicas de la diáspora han permitido un cambio sustancial en estos veinte años. También es clave la religión, en un país mayoritariamente musulmán, y donde las cofradías sufíes han desempeñado un papel muy importante, y que ha impedido que se desarrollen al mismo tiempo tendencias jihadistas o de un islamismo más radical, y donde se mira también con atención al modelo turco. Y finalmente el reconocimiento internacional, la gran cruz que persigue al país, y que a pesar de contra con las simpatías de algunos estados africanos (Sudáfrica, Ruanda o Kenia), son más los que se oponen (Egipto, Sudán, Arabia Saudita?).

Somalilandia reúne los criterios objetivos para ser reconocido como un estado soberano: tiene una población permanente (asentada además con la vuelta de desplazados y refugiados; un territorio definido (con clara referencia a l protectorado británico de Somalilandia); un gobierno con una autoridad política organizada y que es capaz de dotar de seguridad al país y hacer frente a los problemas de la piratería o del jihadismo transnacional; capacidad de entablar relaciones con otros estados, y a pesar de los obstáculos que debe superar, el país mantiene misiones diplomáticas ene diferentes puntos del mundo.

Todo un abanico de excusas se expone para frenar el reconocimiento internacional. Desde los que ?prefieren una Somalia unida, hasta los que condicionan cualquier acuerdo ?al proceso de paz somalí?, pasando por aquellos que sostiene que ?debe ser la Unión Africana la que determine si es o no un estado independiente?. Como se puede observar todas ellas son razones políticas y no basadas en cuestiones de legalidad. El temor de muchos estados a que se abra una especia de caja de Pandora que redefina y articule una realidad internacional más acorde con las voluntades de los pueblos y naciones del mundo sirve de freno para el reconocimiento de nuevos estados.

Somalilandia, en un ejercicio democrático ha aprobado en dos ocasiones su independencia de manera formal. Tras la declaración de 1991, en 1993 el sistema tradicional basado en la estructura de clanes aprobó la independencia, y posteriormente en 2001 el 97% de la población hizo lo propio en un referéndum. En la última década ha elaborado además una constitución, ha celebrado elecciones parlamentarias, municipales y presidenciales.

Los cambios sustanciales también se han sucedido en este país y han abarcado diferentes sectores: la actividad comercial, la restauración de las infraestructuras, sistemas de telecomunicaciones, el sector servicios o el de las transacciones financieras han dotado a la nueva realidad un empuje desconocido en la región.

El resurgir económico no ha sido sencillo, pero el país sigue basando buen aparte d el mismo en la importancia que ha tenido el pastoreo y el comercio de ganado, a pesar de las trabas y boicots de Arabia Saudita en ocasiones, o de la ausencia de inversiones directas extranjeras. Sin duda las importantes remesas económicas enviadas por la diáspora también han contribuido a esos cambios, como lo ha hecho el comercio de sus puertos y el desarrollo incipiente del sector servicios y de la manufactura.

Paralelamente, esa estabilidad y auge económico han propiciado un desarrollo social desconocido en la zona. La vuelta de desplazados y refugiados, el auge de las ciudades y del sedentarismo, una red de servicios sociales (educación y salud) que todavía tiene mucho por desarrollar y obstáculos que superar (peso del sector privado en materia sanitaria y, costes, menor presencia de mujeres o desequilibrio campo-ciudad en el educativo).

Entre los obstáculos que afronta además está el del consumo del qaad (también conocido como khat, qaat o chat) y que condiciona la economía de muchas familias y en cierta medida dificulta el desarrollo social. Pero sin duda uno de lo mayores problemas reside en el no reconocimiento internacional (que tiene consecuencias negativas de calado, pues frena el desarrollo de importantes sectores, como el petuelo o gas, así como el acceso a fondos financieros internacionales).

Somalilandia ha mostrado al mundo que su modelo es la antítesis del colapso de Somalia, que rechaza por diferentes razones una fórmula unitaria con el país vecino y a pesar de todo la mal llamad comunidad internacional sigue negando su reconocimiento (algo en lo que coinciden con los islamistas somalíes de Al-Shabaad). Este país a pesar de todo, sigue representando un modelo atípico en el Cuerno de África, y con su proceso de democratización, desarrollo económico y estabilidad podría ser un modelo a seguir en esa compleja región.

Como dice un prestigioso analista local, ?en los últimos años hemos logrado llevar adelante un proceso de reconciliación, desmovilización y restauración de la ley y el orden. Nuestra capital es un centro comercial de carácter internacional y hemos sabido frenar amenazas latentes como la piratería y el jihadismo transnacional?. Y a pesar de todo la comunidad internacional prefiere mirar para otro lado.

Autor:Txente Rekondo Gabinete Vasco de Análisis Internacional (GAIN)
Fuentes:Rebelión.